História do Ibeji
Em muitas culturas, o nascimento de gêmeos foi visto na história passada como um evento incompreensível e objeto de superstições particulares.
As estatuetas têm uma grande variedade de estilos de cabelo elaborados, e muitas vezes os Ibeji são adornados com colares, brincos, pulseiras, tornozeleiras e correntes na cintura. Estes acessórios são feitos de búzios, contas de vidro, contas de pedra, corais, contas de noz de palma, arame de bronze, arame de cobre, arame de ferro. Em alguns casos, o escultor esculpiu os ornamentos, em particular colares, pulseiras e correntes na cintura, diretamente na figura de madeira.
A mais importante “decoração natural” de uma estatueta de Ibeji é a pátina, o revestimento da madeira original, que só se desenvolve depois de muitas décadas ou pelo manuseio da estatueta durante as cerimônias tradicionais.
Nos primeiros tempos da África, a crença mais comum era a certeza de que os gêmeos foram criados por dois pais diferentes e, portanto, eram a prova óbvia da infidelidade da mãe. A consequência foi a morte dos gêmeos e da mãe. Até os iorubás acreditavam que nenhum ser humano poderia gerar dois seres humanos ao mesmo tempo e, portanto, consideravam os gêmeos seres misteriosos e sobrenaturais, que certamente trariam azar para sua família. Como resultado, eles mataram os dois gêmeos ao nascer e a mãe foi expulsa da aldeia.
Neste momento, é útil apontar algumas estatísticas sobre o nascimento de gêmeos: No mundo todo, a média de nascimento de gêmeos ocorre uma vez a cada oitenta nascimentos. No entanto, na Yorubaland, os gêmeos ocorrem uma vez a cada vinte e dois nascimentos. O resultado foi, com o passar do tempo, um aumento populacional muito mais lento. Isso apesar de as famílias iorubá tradicionalmente desejarem ter um número considerável de filhos, já que a segurança dos idosos seria mais facilmente garantida por uma família numerosa.
As estatuetas têm uma grande variedade de estilos de cabelo elaborados, e muitas vezes os Ibeji são adornados com colares, brincos, pulseiras, tornozeleiras e correntes na cintura. Estes acessórios são feitos de búzios, contas de vidro, contas de pedra, corais, contas de noz de palma, arame de bronze, arame de cobre, arame de ferro. Em alguns casos, o escultor esculpiu os ornamentos, em particular colares, pulseiras e correntes na cintura, diretamente na figura de madeira.
A mais importante “decoração natural” de uma estatueta de Ibeji é a pátina, o revestimento da madeira original, que só se desenvolve depois de muitas décadas ou pelo manuseio da estatueta durante as cerimônias tradicionais.
Afirma-se que a atitude e o comportamento em relação aos gêmeos na cultura iorubá mudou há algumas centenas de anos. Uma lenda conta que, há centenas de anos, uma grande tristeza se desenvolveu nas aldeias e nas almas dos habitantes. O oráculo de Ifa foi consultado e declarado para parar a matança de gêmeos e homenageá-los.
Outra lenda conta que o lendário rei iorubá Ajaka, irmão do deus Xangô, acabou com a matança de gêmeos depois que sua esposa deu à luz gêmeos.
Em resumo, o comportamento em relação ao nascimento de gêmeos mudou lenta, mas radicalmente, durante a primeira metade do século XIX. Gradualmente, e até os dias atuais, o povo ioruba passou a acreditar que os gêmeos tinham poderes sobrenaturais e eram capazes de trazer felicidade, boa saúde e prosperidade às famílias em que nasceram.
Com um novo alvorecer de atitude para com os gêmeos, tornou-se aconselhável tratá-los com respeito e consideração, fornecer-lhes a melhor comida, roupas e joias e mimá-los da maneira mais possível. O nascimento de gêmeos era celebrado em cerimônias com a presença de toda a aldeia e, às vezes, das pessoas das aldeias vizinhas.
As comemorações foram realizadas para homenagear a mãe que deu à luz e todas as outras mães de gêmeos, que participam de uma dança reservada especialmente para elas, na qual uma determinada sequência de movimentos representa um pedido específico de prosperidade, felicidade e saúde para seus filhos gêmeos. , bem como proteção contra os poderes malignos das bruxas.
Poucos dias após o nascimento dos gêmeos, o Babalawo, o padre da aldeia, visita os gêmeos recém-nascidos, consagra-os ao Orixá Ibeji e dá instruções à mãe, incluindo recomendações alimentares, dias da semana considerados azarados, animais perigosos e cores a serem evitadas.
Na língua do povo iorubá, Ibeji significa gêmeo, de IBI = nascido e EJI = dois.
As crenças religiosas dos iorubás afirmam que ambos os gêmeos têm uma alma unida e inseparável.
Por isso, se um dos gêmeos morrer, a vida do outro fica imediatamente comprometida, pois o equilíbrio de sua alma foi seriamente comprometido. Os iorubás também acreditam que toda a família também corre sérios riscos, pois a raiva do gêmeo falecido pode trazer doenças, azar e, acima de tudo, esterilidade para a mãe. Para lidar com esses perigos, deve-se encontrar imediatamente um meio de trazer de volta a unidade da alma do gêmeo.
Durante séculos, isso foi conseguido consultando o Babalawo (adivinho), encomendando a um entalhador uma pequena estátua de um gêmeo para fornecer um lar para a alma do gêmeo falecido. O Babalawo então preside uma cerimônia tribal pública para transferir a alma do gêmeo falecido para a figura de madeira.
O Ibeji é, portanto, um depositário da alma do gêmeo falecido e é tratado com a mesma admiração e carinho que o gêmeo vivo. Quando a mãe leva o gêmeo sobrevivente ao seio, o Ibeji também é colocado em seu outro seio. Quando a criança é limpa ou lavada, o Ibeji é lavado e então ungido com um composto avermelhado chamado camwood, feito de madeira vermelha picada misturada com óleo de palma. Se ambos os gêmeos morressem, não seria necessário esculpir as estatuetas, pois a unidade de suas almas não foi comprometida.
No entanto, porque poderes sobrenaturais são atribuídos a gêmeos, ainda mais fortes do que aqueles atribuídos aos ancestrais, um par de Ibeji é esculpido para homenagear, implorar e fazer sacrifícios e para obter proteção para sua mãe e toda a família. As estatuetas também são esculpidas se um ou ambos os gêmeos morrerem não ao nascer, mas enquanto ainda são jovens.
O cuidado dos Ibeji é da mãe, que, em algumas tribos, regularmente os lava, unge e os alimenta com uma espécie de pasta de feijão, cuidando, a cada vez, de raspar a crosta formada pelo endurecimento da colar dado em ocasiões anteriores.
Durante festas, cerimônias especiais ou visitas a outras famílias, a mãe carrega os ibeji, colocando-os nas costas e envolvendo-os em sua túnica.
Em alguns casos, são encontrados sinais de abrasões no pescoço, peito, braços ou pernas da estatueta. Essas escoriações devem-se a pedidos específicos de intervenção e ajuda do Ibeji em caso de doenças ou traumas a membros da família. Seguindo instruções precisas do Babalawo, o doente “dá remédio”, consistindo essencialmente em lascas de madeira talhadas no Ibeji, picadas e misturadas com um amálgama de vegetais.
Como a mãe é quem cuida do Ibeji, as estatuetas ficam dispostas ao lado de sua cama, pelo menos nos primeiros anos. Posteriormente, são colocados no santuário dos ancestrais da família, juntamente com as relíquias dos ancestrais.
Existem dois Ibejis, porque os dois gêmeos morreram durante a vida da mãe. Ninguém mais cuidará das estatuetas, pois a mãe, única pessoa capaz de interceder para obter graça e favores para a família, já não está viva. Existe um Ibeji, pois apenas um dos gêmeos morreu durante a vida da mãe. O papel da mãe de cuidar da estatueta deve ser assumido pelo gêmeo sobrevivente para o resto de sua vida.
Em termos de arte, esta é uma área de fascínio e admiração. Diferentes regiões têm adotado estilos, expressões faciais, tipos corporais de adorno, padrões de escarificação e o uso de (ou ausência de) joias ou manchas / pinturas historicamente particulares.
O Ibeji não é o retrato de uma criança, mas sim a estátua de um adulto. O entalhador (que é homem) decide os detalhes artísticos a serem dados à sua criação. Sua única restrição é representar o gênero do gêmeo ou gêmeos que serão esculpidos. A estatueta de Ibeji tem geralmente entre vinte e trinta centímetros de altura (8-10 polegadas) e fica em uma base arredondada com os braços pendurados para baixo, pernas curtas e uma cabeça desproporcionalmente grande.
Egbo e Ewa Ibeji (oeste da Nigéria)
Ewa ibeji é um tipo de feijão cozido como prato por causa dos gêmeos, acredita-se que seja originário da parte ocidental da Nigéria e geralmente é cozido por causa dos filhos dos gêmeos para agradar a eles ou aplacar seus espíritos, acredita-se que seja seu comida favorita.
Ewa ibeji é muito duro e tem que ser pré-cozido e lavado, em seguida, cozido novamente antes de ficar macio. Geralmente dobra de tamanho quando cozido e tem um toque de casca, mas tem um sabor tão bom e tem um jeito de fazer você pedir mais.
Ingredientes:
3 xícaras de milho seco branco ou amarelo (sem casca)
2 xícaras de feijão preto / Ewa Ibeji
3 colheres de cozinha óleo de palma
8 peças de pimenta fresca (picada)
2 cebolas de bulbo médio (picadas)
30 copos de água
Tempero e sal a gosto
Peixe seco
Embora esse tipo de receita leve tempo para cozinhar. Mas quando terminar de preparar a comida, você saberá que é deliciosa e gostosa
Método:
Lave e ferva o milho com 15 xícaras de água até ficar macio e reserve
Lave e ferva o feijão com o resto da água até ficar macio e adicione sal a gosto e reserve. Adicione o milho cozido ao feijão. Frite pimenta, cebola em azeite de dendê por 5 minutos e acrescente ao feijão de milho. Adicione o peixe seco para satisfação. Adicionar cubos magos
Mexa, adicione sal a gosto. Sirva quente com o milho cozido cozido e o feijão cozido, em seguida despeje o molho (Molho Ata ) e pronto para comer.
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