OS SATARÉ-MAWÉ, O POVO GUARANÁ

Os Sateré-Mawé, ou Sateré-Maué como se autodenominam, são um povo indígena, criadores do cultivo do guaraná. 

Em particular, são eles os inventores do processo de extração do fruto do guaraná da trepadeira selvagem. São parentes do tronco Tupí e da família Tupí-Guarani. 

Guaraná nativo dos Sateré-Mawé receberam reconhecimento nacional com a concessão de selo de Indicação Geográfica em 202

Eles vivem no meio do rio Amazonas, entre os estados do Pará e Amazonas, no Brasil. Na sociedade, para facilitar a integração social, os homens Mawé são bilíngues, embora as mulheres só falem em Sateré-Mawé, de forma a preservar a língua. Um dos seus costumes mais interessantes é a iniciação da puberdade entre os seus jovens, através das picadas de formigas-bala como prova da sua coragem e masculinidade.

Sateré-Mawé de Sateré (“lagarta de fogo”) refere-se ao clã mais importante que determina a linha de sucessão dos líderes políticos; mawé (“papagaio inteligente e curioso”) não identifica nenhum clã;

Missionários e naturalistas chamaram-lhese coisas diferentes ao longo de sua história: mavoz, malrié, mangnés, mangnês, jaquezes, magnazes, mahués, magnés, mauris, mawés, maragná, mahué, magneses, orapium.

O guaraná nativo e o bastão de guaraná da Terra Indígena Andirá- Marau, localizada em Maués (distante 276 quilômetros de Manaus), receberam o registro de Indicação Geográfica (IG), na categoria Indicação de Procedência (IP), do Instituto Nacional de Propriedade Industrial (Inpi). O reconhecimento divulgado no início dessa semana foi comemorado pela Secretaria de Estado de Produção Rural (Sepror), que acompanha os produtores rurais e o desenvolvimento da atividade no estado.

Idioma: Sateré-Mawé do tronco linguístico Tupí.

Habitat: Região do médio curso do Rio Amazonas. 

Atualmente são encontrados nos estados brasileiros do Amazonas e Pará, municípios de Maués, Barreirihna, Parintins (Amazonas) e Itaiutuba (Pará); Terras Indígenas Andira-Marau e Coatá-Laranjal.

Área Cultural: Amazonas: Médio e Baixo.

Artesanato

Eles desenvolvem seu artesanato com recursos da floresta amazônica. 

As mulheres coletam sementes que caem de árvores nativas: açaí, jarina (tagua ou vegetal marfim), tento, caramuri, tucumã e muru-muru, para fazer colares, brincos, pulseiras, enfeites para cabelos e pés.

Os homens, excelentes cesteiros, com caules e folhas de caranã, arumã e outros, fazem os “teçumes”: coadores, cestos, leques, bolsas, chapéus, etc.

Puratín ("Remo Mágico")

Puratín ("pu'ra": pá de madeira, "lata": pintada). Símbolo e memória dos Sateré-Mawé. Peça de madeira com 140 cm de comprimento e 12 cm de largura na parte mais larga, em forma de porrete ou remo de guerra, com entalhes em baixo relevo revestidos a tinta branca. Foi usado como arma contra entidades malignas e posteriormente recebido como emblema da tribo.

Diamantes e círculos em ambos os lados contam histórias do início do mundo, lendas, guerras e acontecimentos políticos, sociais e religiosos da tribo. Só é lido pelos tuxauas (chefes de aldeia) em ocasiões especiais.

Possui propriedades mágicas: prevê acontecimentos e pode caminhar sozinho para resolver conflitos em lugares distantes. Para os Sateré Mawé é a Lei gravada na madeira, sua instituição máxima, reunindo as esferas política, jurídica e mágico-religiosa.

Assim testemunharam alguns Tuxauas 1: “Tudo o que está escrito no Puratín é a nossa Bíblia. Lá ela conta o caminho por onde saímos e de onde veio a morte. Daquele lugar viemos todos, até os brancos”.

“No Puratín se explica quando se formou o mundo, o guaraná, a mandioca. É o primeiro livro dos nossos antepassados, e do nosso alfabeto.”

Fontes:

1 Os povos indígenas em seus mitos 3. Enrique Uggé. Abya Yala, 1993.

#aniversários #Sociedade

Enrique Hopman em Efemérides Sociais, Políticas, Históricas e Culturais.

Fonte ISA

Crônicas da Terra Sem Mal