Assentamentos neolíticos mais antigos na Turquia redefinem a domesticação e a sociedade
Por JUDITH SUDILOVSKY
Uma superabundância de fontes de alimentos levou a comunidades sedentárias e construções monumentais podem ter criado coesão.
Ele, juntamente com o local vizinho de Gobeklitepe Stone Hill, é considerado um dos primeiros assentamentos permanentes. Eles questionaram o processo de organização da sociedade humana, sugerindo que foi estabelecido antes do surgimento da agricultura e incluiu algum tipo de culto ou rituais comunais.
Karul aponta pontos onde cerca de 11.000 anos atrás os humanos neolíticos esculpiram enormes blocos de calcário e de alguma forma trouxeram os pilares pesados para o outro lado do monte . Depois de esculpidos com imagens de animais e humanos, esses blocos foram colocados em círculos concêntricos no que ele chama de “edifícios especiais”.
Caminhar ao longo da encosta inclinada de Karul também aponta para pedras que se projetam da terra em um padrão circular. Embaixo, ele disse casualmente, há os mesmos pilares monumentais de milhares de anos que foram escavados do outro lado do monte.
Ele disse que 250 desses pilares visíveis na superfície foram identificados e cerca de 60 pilares foram encontrados nas escavações.
“Até recentemente, pensávamos que a criação de animais era a razão pela qual as pessoas se tornavam sedentárias, mas agora vemos que não era essa a razão”, disse ele. “Primeiro ficaram sedentários e depois veio a domesticação dos animais.”
Hoje a área é semi-árida, mas olhando para a planície de Harran onde Karahantepe, ou Colina Karanhan, está localizada não é difícil imaginar as cenas de caça descritas por Karul, com áreas de floresta de carvalhos selvagens, pistache e e nogueiras se espalhando por o horizonte e grandes cabras selvagens e gazelas sendo encurraladas em uma das 28 armadilhas encontradas na escavação e mortas pelos primeiros caçadores humanos.
Agricultura
“É difícil identificar o momento exato em que os humanos começaram a agricultura (sedentária). A agricultura não começou em um segundo, assim como a pecuária”, disse Karul. “Levou cerca de cinco a seis séculos para domesticar os animais. Podemos encontrar diferentes etapas desse processo na escavação. Vemos evidências de que eles coletaram sementes.”
Evidências ainda mais antigas de coleta de sementes de cevada selvagem no Levante também foram encontradas no que é hoje Israel, e Karul prontamente aponta que esses processos estavam ocorrendo em diferentes estágios em toda a área do Crescente Fértil. No topo do Crescente Fértil, onde Gobeklitepe e Karahantepe fazem parte de uma série de mais de 12 Taş Tepeler neolíticos, ou Stone Hills, sob escavação planejada, o encontro de duas zonas climáticas criou novas condições climáticas que permitiram que as plantas silvestres se propagassem mais rapidamente , e assim o número de animais aumentou e as pessoas não precisaram mais procurar comida longe, disse ele.
“As pessoas se tornaram sedentárias não por falta de fontes de alimentos, mas por causa de (abundância) de fontes”, disse ele. “Havia animais nas montanhas, é claro, e também na planície. Era um paraíso.”
A maioria dos relatórios diz que existem 12 desses Taş Tepeler na região da Anatólia e da Alta Mesopotâmia, abrangendo 200 quilômetros, mas Karul disse que há mais desses assentamentos, todos com obeliscos em forma de “T” em seus edifícios especiais.
“Alguns colegas gostam de chamar Gobeklitepe de local de peregrinação, mas eu não gosto de chamar assim”, disse ele.
Também foram descobertas moradias próximas aos prédios especiais, e algumas com miniaturas de pilares em forma de “T”, levando Karul a acreditar que rituais semelhantes aos que aconteciam nos prédios comunais podem ter ocorrido também nas casas das pessoas.
A datação por carbono-14 colocou os edifícios especiais e as habitações como estruturas contemporâneas, disse ele, e sua localização relativa entre si indica que eles foram construídos levando em consideração um ao outro.
Além disso, 27 grandes cisternas foram encontradas em Karahantepe, algumas com capacidade potencial de reter 100 toneladas de água. Alguns destes ainda estavam sendo usados por pessoas na aldeia ao pé do monte até 10 anos atrás.
As escavações já começaram em oito dos locais de Taş Tepeler, disse Karul, e eles planejam começar com mais escavações neste verão, juntamente com uma equipe italiana em mais três: Sogutarlasi, Biris Mezarligl e Çakmaktepe.
Karul trabalhou com o falecido arqueólogo alemão Klaus Schmidt, que iniciou as escavações em Gobeklitepe em 1995 e agora está gerenciando o Projeto de Pesquisa de Cultura e Karahantepe de Göbeklitepe. Em alguns círculos, ele é uma espécie de celebridade menor.
Karul trabalhou com o falecido arqueólogo alemão Klaus Schmidt, que iniciou as escavações em Gobeklitepe em 1995 e agora está gerenciando o Projeto de Pesquisa de Cultura e Karahantepe de Göbeklitepe. Em alguns círculos, ele é uma espécie de celebridade menor.
Ao chegar em uma recente visita a Karahantepe, recentemente aberta aos turistas, ele foi cercado por um grupo de admiradores de Istambul que haviam completado sua visita ao local e o ouviram atentamente enquanto ele respondia às perguntas com boa índole.
Apesar de sua localização remota no sudeste da Turquia, Gobeklitepe – onde cinco edifícios especiais já foram escavados – tornou-se popular entre os turistas internos. Os pilares esculpidos exibem esculturas intrincadas de humanos e animais, incluindo raposas, aranhas e flamingos. Uma cena mostra um íbis careca carregando a cabeça de um corpo abaixo, de acordo com as práticas funerárias conhecidas da época. Feitas antes do uso de ferramentas de metal, todas as esculturas eram pedra sobre pedra e demonstram uma habilidade artística que antes não se acreditava ter sido possível durante o período neolítico. Os diferentes estilos artísticos também sugerem que foram feitos por pessoas diferentes.
“Não acho que os grandes edifícios fossem templos”, disse Karul. “Se você os chama de templo, está subestimando sua função. Se você entrar em um templo, você vai orar. Mas neste lugar, as pessoas se reuniam. Isso nem sempre significa que eles vieram para orar. Se você diz que foi apenas um ritual, então você fica preso nessa mentalidade. Acho que eram edifícios multifuncionais.”
Relegar seu uso a apenas uma função espiritual é perigoso, disse ele, e vem de uma mentalidade moderna.
Karahantepe, que Karul data provisoriamente de 11.500 aC, é cerca de dois mil anos mais velho que Gobeklitepe, datado de cerca de 9.600 aC.
Curiosamente, em ambos os lugares os edifícios especiais foram usados por cerca de 100 anos e depois enterrados com material de enchimento quando outra estrutura foi construída, disse ele.
Embora semelhantes, Karul disse que os edifícios em Gobeklitepe e Karahantepe, que cobrem cerca de 10 hectares, são de estilos diferentes e podem conter pistas sobre o início da religião. Ambos contêm sepulturas dentro dos edifícios especiais. Tanto em Gobeklitepe quanto em Karahantepe, algumas das esculturas são esculturas tridimensionais complexas, incluindo um homem carregando um leopardo de Gobeklitepe. Em Karahantepe, bancos foram esculpidos na rocha de um lado do edifício especial, que tem bancos em toda a volta. Como em todos os edifícios especiais, dois dos pilares monumentais, alguns dos quais chegavam a 20 metros de altura, foram colocados de frente um para o outro no meio, e outros pilares formavam círculos concêntricos em torno deles.
Este pode ter sido o começo da formação dos caçadores-coletores em uma comunidade coesa, disse ele.
“Este poderia ter sido um local de encontro onde as pessoas se reuniam para fofocar e discutir”, disse Karul. “As pessoas falam sobre o prédio, mas o prédio não é importante. O importante é o que aconteceu lá dentro. Talvez tenham usado os pilares como quadro negro para escrever histórias. Isso mostra que eles tinham uma memória coletiva e a necessidade de histórias mitológicas, que têm uma função importante de unir as pessoas para criar uma identidade.”
Afinal, disse ele, essa era uma época em que um novo tipo de sociedade estava sendo criado e pode ter sido também o início da narrativa.
“Você precisa de contadores de histórias, artistas e artesãos para fazer esses símbolos nos pilares, pessoas para organizar todos esses rituais.”
Professor Necmi Karul
Agora também é possível começar a falar sobre algum tipo de hierarquia horizontal na sociedade também com pessoas compartilhando conhecimento.
Em uma pequena sala lateral conectada ao maior edifício especial de Karahantepe, 17 pilares em forma de falo foram colocados em círculo e na parede acima deles, uma cobra com uma cabeça humana tridimensional com lábios grossos foi esculpida ao longo da rocha.
Göbeklitep Quando se está na sala, os olhos parecem seguir quem entra do edifício especial maior, disse Karul.
“Houve um processo de trazer para esta sala. Isso significa que esses dois lugares tinham um significado diferente”, disse Karul. Talvez, disse ele, pudesse ter sido alguma iniciação à masculinidade.
Formações e estruturas semelhantes foram encontradas em muitos lugares, especialmente ao longo da costa do Mediterrâneo e também no Levante, disse Karul.
“Pessoas em todo o mundo (estavam fazendo coisas semelhantes)”, disse ele. “Você não precisa pensar em linhas lineares. Nem tudo continuou. Algumas coisas pararam. Não sabemos exatamente se essa cultura Gobeklitepe continuou.”
Por enquanto, não há evidências suficientes dos ancestrais da cultura para fazer certas determinações sobre as estruturas, disse ele, e é por isso que ele acredita que é necessário escavar simultaneamente o maior número possível de colinas de pedra, pois cada uma delas pode ajudar. contribuir para juntar as peças do quebra-cabeça.
O autor foi convidado da Agência de Promoção e Desenvolvimento do Turismo da Turquia.
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