Theodor Adorno, sobre a origem da estupidez

O filósofo considera que “a estupidez é uma cicatriz”, um rastro que deixa uma marca de dor diante das tentativas fracassadas, mas uma circunstância necessária para evoluir e ampliar o conhecimento.

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Theodor Ludwig Wisengrund Adorno (Frankfurt, Alemanha, 1903 - Viège, Valais, Suíça, 1969) foi um filósofo alemão de origem judaica mais conhecido por sua Dialética do Iluminismo, escrita com Horkheimer.

Adorno escreveu sobre sociologia, ciências da comunicação, psicologia e musicologia. Seu trabalho está enquadrado na Escola de Frankfurt e na teoria crítica marxista. Juntamente com Horkheimer, moldou o conceito de "indústria cultural", com o qual definiram a progressiva valorização e mercantilização da cultura quando esta é submetida à razão instrumental e à produção em massa para perpetuar a ideologia capitalista.

Partilhamos este texto de Theodor W. Adorno, publicado em Notes and Sketches, pertencente ao livro Dialectic of Illustration (1969).

Partilhamos este texto de Theodor W. Adorno, publicado em Notes and Sketches, pertencente ao livro Dialectic of Illustration (1969).

Agradecimentos a Bloghemia

"O símbolo da inteligência é a antena do caracol 'da visão tátil', que, se acreditarmos em Mefistófeles, também serve como olfato. A antena recua imediatamente, antes do obstáculo, para a carapaça protetora do corpo; aí forma novamente uma única coisa com o todo e somente com extrema cautela se aventura novamente como um órgão independente. Se o perigo ainda estiver presente, ele desaparece novamente e o intervalo até a nova tentativa é prolongado.

A vida espiritual é, em sua origem, infinitamente frágil e delicada. A sensibilidade do caracol é confiada a um músculo, e os músculos enfraquecem quando seu jogo é impedido. O corpo fica paralisado pelo dano físico, o espírito pelo terror. Ambos são, em sua origem, inseparáveis.

Pode referir-se a uma capacidade entre outras ou a todas as faculdades práticas e intelectuais. Toda estupidez parcial de um homem marca um ponto em que o jogo dos músculos acordados foi impedido em vez de favorecido. Com o impedimento começou, no início, a vã repetição de tentativas inorgânicas e torpes. As infindáveis ​​perguntas da criança já são o sinal de uma dor secreta, de uma primeira pergunta para a qual não encontrou resposta e que não sabe formular adequadamente.

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A repetição assemelha-se, em parte, a uma obstinação alegre, como quando o cão pula incessantemente na porta que ainda não sabe como abrir e finalmente desiste se a maçaneta for muito alta, e em parte devido a uma coerção desesperada. , como quando o leão anda sem parar na gaiola de um lado para o outro ou o neurótico repete a reação defensiva que já se mostrou inútil outrora.

A boa vontade torna-se má por causa da violência sofrida. E não apenas a pergunta proibida, mas também a imitação proibida, o choro ou a brincadeira imprudente podem produzir essas cicatrizes. Tal como as espécies da série animal, também os níveis intelectuais da raça humana, e até os pontos cegos no mesmo indivíduo, marcam as estações em que a esperança parou e testemunham, na sua petrificação, que tudo o que vive está condenado ”.

Por Maria Touro