O desenvolvimento sustentável não pode ignorar o conhecimento ancestral

Devemos reconhecer a resiliência dos negros da América Latina que perseveraram em salvaguardar as tradições ancestrais de cuidado com a natureza.

Um grupo de mulheres no festival de música Petronio Alvarez Pacific em Cali, em 11 de agosto de 2022.

A sustentabilidade é uma discussão que precisa ser abordada com mais acuidade. Devemos entender as razões pelas quais países inteiros continuam negando fenômenos como o aquecimento global e ver de onde vêm os esforços coletivos para preservar o bem-estar do Planeta. Quando falamos em desenvolvimento sustentável, às vezes deixamos de lado uma conversa essencial que tem consequências relevantes e permanentes em nossas sociedades: a superexploração e o extrativismo dos recursos naturais são dinâmicas herdadas do colonialismo e aperfeiçoadas pelo capitalismo tardio. Em contraste com esses modelos de consumo exacerbado, comunidades negras e indígenas mantêm vivas técnicas ancestrais de cuidado ambiental. As discussões ecológicas sobre os direitos da natureza podem ser altamente mediadas por um cientificismo ocidental que se esquece de contar como as comunidades afro e indígenas sempre buscaram manter o equilíbrio com a natureza. O Sul Global, onde vivem muitas dessas comunidades, continua lutando para manter esse equilíbrio, agora mais do que nunca.

No Pacífico colombiano você pode ver esse desejo de preservação, essa busca de mutualismo que faz parte do conhecimento ancestral das comunidades afro-diaspóricas. A Colômbia é o país com o maior número de beija -flores do mundo (esses pássaros são polinizadores), um dos países com território amazônico (pulmão da Terra) e lar de baleias jubarte de maio a dezembro, onde vêm para completar seu ciclo de acasalamento , graças à temperatura das águas do Pacífico. baleias jubarteEles mantêm os ecossistemas marinhos, pois os fertilizam. Esses são apenas alguns dos milhares de casos que existem neste território biologicamente diverso com impacto global na preservação do meio ambiente. Por isso é tão significativo ver o que essa região pode ensinar ao mundo sobre o cuidado com os territórios e, por sua vez, sobre o cuidado com as pessoas que neles vivem.

Muntú Bantú , centro de memória afro-diaspórica da Colômbia, pede mais conversas que relacionem a história dos povos negros com a escuta ativa do meio ambiente, entendendo assim a importância de manter a harmonia com a natureza para atender às emergências ambientais que nos desafiam agora mesmo. Devemos reconhecer a resiliência dos negros da América Latina que perseveraram em salvaguardar as tradições ancestrais de cuidado com a natureza.

Por isso, saberes como os saberes tecnoambientais também são um registro em si das lutas das comunidades afro-diaspóricas. Voltemos ao momento em que ocorreu o tráfico transatlântico de escravos: os escravizados eram obrigados a percorrer longas distâncias para chegar ao continente americano; Essas viagens não eram desprovidas de conhecimento, uma vez que os africanos se caracterizavam por possuírem entre si diversas formas de saberes, como o conhecimento sobre as plantas, tanto medicinais quanto alimentícias. Segundo o diretor acadêmico e professor de história Sergio Antonio Mosquera, há lugares no Chocó chamados telhados, onde são cultivados diferentes tipos de plantas, que em suas próprias palavras são "como farmácias vivas".

Durante a crise global causada pela covid-19, muitas comunidades negras empobrecidas tiveram que recorrer a recursos próprios para cuidar dos infectados. A crise que a pandemia trouxe não foi apenas de saúde, foi também uma janela para ver a deficiência nos sistemas de saúde do Sul Global tão atormentados pela corrupção e pela negligência do Estado. As comunidades afro-colombianas não ficaram isentas desse esquecimento. Graças ao conhecimento herdado de recursos afro-diaspóricos como o das farmácias vivas, muitas pessoas conseguiram lidar com os sintomas da covid-19, até mesmo derrotá-la. É inegável que o centralismo governamental é um problema real para as pessoas que vivem na chamada periferia. Durante o pico da pandemia, a falta de alimentos e outros recursos também ficou evidente.

O conhecimento tecnoambiental em Chocó desenvolvido nos telhados aponta para a soberania alimentar, mas a soberania alimentar no Pacífico colombiano não se refere apenas às técnicas agrícolas amigáveis ​​à terra. Para realizar essas tradições, é necessário ouvir o território em sua totalidade. Sergio Antonio Mosquera e María Fernanda Parra, gerente geral do Muntú Bantú, mantêm um espaço no centro afrodiaspórico exclusivamente para falar sobre o impacto que a natureza tem na vida humana e vice-versa. Para eles, é de vital importância respeitar os ciclos das culturas em sua região, pois são eles que determinam as atividades econômicas que as pessoas realizam e não o contrário.

“Há certas épocas do ano em que chega a colheita do peixe. Nas subiendas (como são chamadas na Colômbia os tempos em que os peixes sobem o rio), as pessoas descem de onde estão suas plantações e fazem fazendas nas margens dos rios onde pescam. Enquanto isso, a semeadura de milho, banana e cacau está crescendo; quando a subienda passa, as pessoas já se dedicam às atividades agrícolas, mas se as atividades agrícolas ainda não estão no seu melhor, elas também se dedicam às atividades de mineração. Essas tecnologias tradicionais são compatíveis com o meio ambiente, pois não o deterioram e geram sustentabilidade”.

As atividades econômicas mudam com o que o território oferece. Assim, María Fernanda Parra conta que nas praças do mercado de Quibdó você pode encontrar mulheres durante a temporada de subienda que se dedicam a vender peixe, pois é o que mais importa no momento; no entanto, em outros momentos eles podem estar vendendo chontaduro ou banana. Tendo em vista que a superprodução é um dos perigos iminentes contra os quais devemos lutar para evitar o aumento da crise ecológica, essas dinâmicas tradicionais são a prova infalível de que os danos ao meio ambiente não exigem conversas pautadas apenas pelas ciências naturais; temos que ver que há também um elemento social por trás do modo como a economia mundial continua a se mover. O fator humano é essencial para deter o aquecimento global, bem como compreender a história por trás do conhecimento ancestral, por vezes subestimado pela Ciência com letra maiúscula. Na verdade, como podemos ver graças a esforços como o realizado em Muntú Bantú, esse conhecimento é a chave para salvar o Planeta e manter o bem-estar das pessoas simultaneamente.

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